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第一百三十七章 屈原

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    用过早膳,大家继续讨论,不过,袁术采取新的策略,变被动为主动。

    两边坐下,袁术拿出自己制作的自行车图本,这是袁术的“最新发明”,尽管袁术对这玩意儿的数据十分清楚,但是,为了保密,还是只标注了主要数据,而且长度单位使用的是“cm”,这样一来,这东西就有些抽象了:

    “黄先生,晚辈在南中时,看到南中人在搬运物件时,使用一种独轮小车,于是,不才开发想象,制作双轮小车,现已画成图本,尚在理论中,还未实践,请老先生指教。”

    说着,交给戏志才,让志才去跟黄承彦讨论。这东西有很多这时代没有的超前知识,足够你们研究大半年了,尤其是那个棘轮原理,就够伤脑筋了……

    果然,当黄承彦拿到图纸时,就大呼神妙,然而,当戏志才提出第一个问题时,就陷入了沉思:“以什么为动力行走呢?”随机,戏志才又提出第二个疑问,“两个轱辘能放得稳吗?”两个疑问一提出来,黄承彦就马上拿去一旁研究去了,提出多种假设,都被戏志才否定,但戏志才也没有更好的办法解决。直到晚上两人都没琢磨出个所以然来。

    随后,袁术拿出自己的六十卦方圆图来,交给庞德公参考:

    “庞先生,此乃是六十四卦阵法,由八卦衍生而来,阵法强大,似乎无懈可击,不才从一古书上看来,开始看不明白,只好拓下图本,仔细研究。后来,在家族中挑选人丁布阵,却始终不能破阵,今日特带来,请先生教导晚辈。”袁术真诚的谦虚道。

    说完,让郭嘉交给庞德公。厐公的眉毛马上锁紧了,一边司马徽也奇怪,也把头凑过去,开始眉头一紧,随即抚掌大笑:“好!好!好!”

    “好,好!你就会说好,你能破吗?”庞德公有些愠怒道。说着不理司马徽,一旁去参考去了,上古书籍都是刻在竹片上,就算重要的典籍也是写在帛书或这羊皮上,这么一大张纸拿在手里,确实有点麻烦,于是,厐公独自一人,将卦图拿内堂,铺在床榻上研究去了。

    见到厐公独自到一旁去参详,司马徽也不在意,将《三十五计》拿来,找寻书中一些疑点与袁术讨论,不时的发表一些自己的见解和认识,为了不让蒋琬跟宋忠搅到一块去,袁术移花接木的,将司马徽的一些问题告诉蒋琬,一同探讨,对于兵法类的知识,蒋琬也产生了极大的兴趣,历史上的蒋琬也有一套跟诸葛亮不同的战争理论的,只是在诸葛亮活着的时候,没有被重视而已,这时候的蒋琬对兵法有兴趣,那是自然的事情。

    在袁术的带动下,蒋琬很快进入角色,被《三十五计》中,层出不穷的妙招吸引,津津乐道,不知疲倦,这三组人都折腾到深夜,也完全不知时间怎么过的。只有袁术稍微“清醒”:因为晚餐是送到自己身边来的。直到大家都疲倦的睡去,袁术才回到自己房中。

    第三天,袁术等人都在探讨中度过,诸人都沉醉于学术中,只有袁术没有沉迷其中,借了个尿遁,走到屋外吐口气,琳儿迎上来:

    “诸人皆沉迷,夫君奈何不同啊?”看着琳儿,袁术冷不丁来一句:

    “众人皆醉我独醒嘛!”这话对琳儿说,那是简单明了,可是,总有意外,只见宋忠从旁边走来,正好听到这句话:

    “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。这是上古先贤屈大夫的名句。难道公子也是这样的意境?”袁术回头,到宋忠,连忙施礼道:

    “先生在上,晚辈有礼了。小子不才,少年时不学无术,整日飞鹰走狗。那时候的先生教过的都不记得了,只是偶尔能记得几句。数年前,得恩师蔡先生教诲,痛改前非,这才重新苦读。恰才不过是调戏内人而已。先生不要介意。”

    “呵呵,公子非常人也,不过,看公子言语神色,不似作伪。公子愿意再听这故事么?”

    “善!愿闻其详,不过有劳宋先生了。”殊不知,此时袁术已经掉进宋忠“温柔的陷阱”。

    随后,宋忠将屈原和“众人皆醉我独醒”的故事都给袁术将出来,直到故事结尾,袁术这才“体会”到,宋忠的意思是说袁术傲慢,他们那些荆州名士都看不懂的东西都是出自他袁术之手,而他袁术却不愿意与这些人理论,所以,众人皆醉我独醒了。不过,袁术这样想还真误会宋忠了,宋忠不过是有感而发而已。

    当下袁术回应宋忠道:

    “请恕小子狂妄,先生,小子倒是非常赞同屈大夫的思想。我觉得,只要有这个想法的人,都很了不起,不管他虚荣也好,让人恶心的傲慢也好,他能有这种想法,就值得称赞。毕竟能意识到‘醉’和‘醒’,不管他认识的深度怎样,已经很不容易了。这种‘醒’,可能是站在一个宏观的角度上来看的,而且通过对整体的把握加上理性的分析,进而得到身边事物的本质,而不被它们的表像迷惑。或许那些‘醒’着的人,都是些追求事物本质的人…不在意外在,只追求内在原始和本质的那一点。所以很容易发现身边的事物到底是怎么会事。因此比起身边那些被表面迷惑的人来说,他们看的更深更透,有一个超越常人的视界。”

    袁术这话是在网上看到过,记得不是很清楚,但当时理解了下来,并且非常赞同那个观点。现在遇到这个问题,很自然地就这样答了上来,而宋忠一下没有完全体会这个意境,毕竟,这不是一个常人的思维方式,一下怔住了……袁术侃侃而谈,继续道:

    “还有一种可能性,真正‘醒’的人,或许都有一个属于自己的原则,而且都有颗孤傲却不被羁绊的心,威武不屈、贫贱不移、富贵不淫,屈原安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃。他在坚持自己的原则,甚至不惜用牺牲生命的代价来维护它…那些没有立场,没有原则的人,在他的眼里,难道不是一群‘醉’的人么……”

    额,这……宋忠有点跟不上袁术的节奏了,可是这还没有结束,袁术有些激动起来,由于情感的激荡,触发了袁术那感概的情怀,不觉记起曾经朗诵过的一篇文章,轻轻吟诵起来:

    “沧海桑田,世事境迁,时光终会带走我们的血肉之躯,我们的泪与笑。但是总有一些人,他们坚持自己的信念,不趋炎附势,即使在历史的长河中他们身躯消损,但他们的品格将永远被人铭记,那‘众人皆醉我独醒’的气度永垂不朽。

    在黑暗的官场中,唯有你还清醒。当所有的人梦想着金榜题名之时,而你却携一缕菊花的清香,去寻找世外桃源。官场的黑暗,你早已厌倦,你秉着‘不为五斗米折腰’的气节‘种豆南山下’。那时的你虽然在官场中奔波,却也只是‘心为形役’,你顾念着田园的荒芜,终于带月而归。‘舟遥遥以轻扬,风飘飘而吹衣。’回家路上的你是多么闲适,‘云无心以出岫,鸟倦飞而知还’,回家的生活又是多么的怡然自得。你就是你,你不必去追随别人在官场中点头哈腰,你也不会有那副奴颜婢膝的媚骨。当众人皆沉迷于官场的灯红酒绿之时,你却坚持你的信念,守护你的气节。你对得起你自己的良心。你的清醒,让你流芳百世,为世人所赞扬。

    你一个人站在汨罗江头,眼中满是对大好河山的心疼。你纵身一跃,那是一种坚决。我闻到了你心中兰芝的清香。你热爱你的祖国,但却恨这个国家的软弱,看看大好河山,一点点的被蚕食,你心中的痛,又有谁能与你分担。你是清高的,也许死是一种解脱。而你的心将永远留在这一片土地。你的英雄气节,令人赞叹。当众人都醉心于繁华世界,你却独自立在风口任凭狂风吹打,你的脸上依然带着坚定,屈原,你的清醒,让你被后人所铭记,你的气节将永远被敬仰。

    世事如何,你坚持你的信念。你不需要任何做作与虚假,也不用屈服于权威,更不要随波逐流。你需要的只是‘众人皆醉我独醒’的气度。”

    袁术越说越激动,完全沉醉到演讲的境界中去了,完全没有顾忌这是在哪里,朗诵完毕,心中依然激荡不平,良久,恢复过来,回头看看宋忠,不觉大吃一惊,众人都站在了身后……

    “小子失态了。打扰各位先生治学。罪过罪过……”一边忙不迭行礼。

    “公子意境非常人能及也,宋忠佩服。只是宋忠尚有些不解之处,希望来日能去书院听公子讲解。还请到时候公子不要嫌弃。”一脸真诚,让袁术看着都感动。殊不知,袁术的这一番演讲,唤起了宋忠的灵魂,后来终于跑到书院治学,受到张机等人的熏陶,最后避开官场,在书院中潜心治学。

    “公子非常人可比,阵法极其精妙,两日研究,却始终不能破阵。每每老朽寻找破阵之法,却都能被郭贤弟轻松破去,其实也并不是多么高超的手法,只是阵法的不断变化,多种多样,数不胜数。他日公子找到破阵之法,一定告诉庞某。”说着,恭谦施礼。

    袁术走到厐公身边,拿起阵图图纸,从琳儿手中要来火折子,点燃图纸:

    “这……这……这怎么能烧了啊……吾等还要……”没等厐公说完话,旁边司马徽接道:

    “好!好!好!”晕,这会还说好,这把厐公肺都气炸了:

    “你就会说好,好,如此精妙的阵法,一把火烧了,不知……”

    话才说道一半,顿时梦醒,作恍然大悟状:

    “哦,原来破阵如此简单。吾等却沉醉阵中不能自拔啊……我等沉醉,公子却独醒。妙!”

    “公子,这图中之物叫何名字?可有样本?如何行走?”黄承彦急急地叫到。

    “尚未有名,也尚未制作样本,还只是一个构思。”说着,袁术在地上找一树桩,拔出长乐未央剑,平平削过,得一木轮,随手滚出去,直到木轮停止倒地……

    看看众人依旧不能理解,黄承彦尽管有些天赋,但是依旧一知半解:

    “木轮只要在滚动,就不会倒的。一个,两个都一样。至于停下后,那就放地上好了。只要好好爱惜,不要损毁就行。至于名字,我打算叫‘双轮马’。”

    “额,原来如此神妙……”黄承彦恍然大悟,却忘记问下一个问题:那就是那些脚踏齿轮和链条,不过,以后他继续研究,倒是发明了龙骨水车。

    “呵呵,公子的解说果然神妙,只是德操有两个问题,其一是这最后一计‘走为上计’怎么解说?难道走也是一种作战方式?还算得上是取胜之道么?在世人眼中,走只是行军和撤退的两种方式而已啊。还有,似乎有些未能记载完全……”司马徽试探着问袁术。

    “不然,走有走的玄妙,当敌人强大时,我等避让,让敌人追上来,进入我的伏击范围。退避三舍不就是个典型的战例么?而当敌人驻扎的时候,我等就去袭扰他们,让他们无法休息,再来追时,我等又跑,或者再他们刚刚睡下的时候,分批分段次连夜敲响战鼓,让他们无法安睡。消耗他们的精神。当敌人疲惫了,走不动了,我等就采取多种方式进攻,水也好火也罢,只要是消耗敌人有生力量的方法就行。最后,敌人疲惫,不堪一战了,或者被我等折腾惨了,必然退兵,这时,我等就在他们必经之路上设伏,或者在后面摇旗呐喊,尽管不能全歼,也能完胜。”

    袁术解释道。其实不过是把毛爷爷的十六字方针通俗的说出来而已。

    “四个字也能运用得如此巧妙啊。公子之才,老朽佩服。”司马徽恭谦施礼,接着又道:

    “公子,春秋时期,晋国的大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉对晋国有大功的赵氏家族。公孙杵臼与程婴商量救孤之计:程婴将自己婴儿与赵氏孤儿对换,换得孤儿活命,最后大仇得报,这一计应该纳入书中。这是老朽的拙见。”

    这一说,袁术突然想起了这一计,只是名字还是说不上来,随后,司马徽将故事全部说出来,袁术还在沉默,但当说到程婴把剑自刎,兄弟二人合葬一墓时,身边蒋琬吟诵:

    “桃生露井上,

    李树生桃傍。

    虫来啮桃根,

    李树代桃僵。

    树木身相代,

    兄弟还相忘。”

    听到“桃李”二字,袁术忽然理解了这一计的涵义,也跟象棋中的“丢卒保车”是一个道理,当即破口而出道:

    “李代桃僵。”

    “李代桃僵。嗯,真好,绝妙。公子高才也。”司马徽接口道。

    “郭嘉,将此计计入书中,这是司马先生所作,旁边注明。”袁术恭敬道,但是也不忘记蒋琬的功劳:“旁边将蒋琬刚才吟诵的那首诗一并载上,作为注记,并注明是蒋兄弟吟诵。”

    “不可,老朽淡薄名利,遁迹山林,这些俗事不要来劳烦我。我也只是村郭懒人,著名就不要了……”

    “公子,琬所吟诵只是《乐府诗集-鸡鸣篇》而已,不能算蒋琬所作啊。这样要贻笑后人的…”

    “晕,你们一老一小的,难道让我做这出头鸟?郭嘉,记好,司马徽先生提议,蒋琬依据乐府诗集提示,最后我命名的。这就都别推辞了!”

    最后看到袁术这么一做,也就不再多言,蒋琬自是有些感动……^_^